[编辑]呼猿洞

　　在飞来峰西北麓白猿峰下。南宋淳祐《临安志》卷八：“陆羽云：宋僧智一善啸，有哀松之韻。尝养猿于山间，临涧长啸，众猿毕集，谓之猿父。”清《湖山便览》卷六：“相传慧理谓峰自灵鹫飞来，人不之信，因就洞呼出黑白二猿为证。”释巨赞《灵隐小志》：“洞很深，我曾经带了电筒进过。地皆细沙，很平软洁净，约行里许，力尽乃出。”

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《西湖梦寻·呼猿洞》(张岱)

　　呼猿洞在武林山。晋慧理禅师，常畜黑白二猿，每于灵隐寺月明长啸，二猿隔岫应之，其声清皦。后六朝宋时，有僧智一仿旧迹而畜数猿于山，临涧长啸，则群猿毕集，谓之猿父。好事者施食以斋之，因建饭猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住持，则或见黑猿，或见白猿。具德和尚到山间，则黑白皆见。余于方丈作一对送之：“生公说法，雨堕天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应。”具和尚在灵隐，声名大著。后以径山佛地谓历代祖师多出于此，徙往径山。事多格迕，为时无几，遂致涅槃。方知盛名难居，虽在缁流，亦不可多取。

《呼猿洞》(陈洪绶)

　　慧理是同乡，白猿供使令。以此后来人，十呼十不应。
　　明月在空山，长啸是何意。呼山山自来，麾猿猿不去。
　　痛恨遇真伽，斧斤残怪石。山亦悔飞来，与猿相对泣。
　　洞黑复幽深，恨无巨灵力。余欲锤碎之，白猿当自出。